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也就是说,现代社会之价值虚无主义的核心内涵正是在于神性立法权的剥夺与主体立法的失效,使现代人想要寻求某种确定、牢固的价值基础与意义根基不再可得,而形式合理性之于实质合理性的僭越更引发了精神价值与意义世界的萎缩。

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可以说,中国古代环境美学的人生生命诉求就是“身心合一”、“情景合一”、“意象合一”、“心物合一”,就是人与存在、人与道的相融合一,也就是“本真”生命域与审美域的达成。

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(本文系国家社科基金“制度性贫困与包容性增长减贫模式研究”(11CJL033)阶段性成果)(作者单位:浙江大学经济学院)环亚ag旗舰(作者为国家社科基金项目“中国文化软实力评估与增进方略研究”参加者、上海社会科学院助理研究员)

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